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情诗鼻祖《诗经》中的绝美爱情诗

      编辑:北慕城南       来源:谜语网
 
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今天是“520”,一个关于“爱情”的日子,可要说情话鼻祖,就不得不提《诗经》,要说《诗经》,就不得不提《关雎》。

诗经

原文:

国风·周南·关雎  

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

翻译:

关关和鸣的雎鸠,相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子,真是君子好配偶。 参差不齐的荇菜,左边右边不停采。美丽贤淑的女子,梦中醒来难忘怀。 美好愿望难实现,醒来梦中都思念。想来想去思不断,翻来覆去难入眠。 参差不齐的荇菜,左边右边不停摘。美丽贤淑的女子,奏起琴瑟表亲爱。 参差不齐的荇菜,左边右边去拔它。美丽贤淑的女子,鸣钟击鼓取悦她。

(翻译出自百度百科)

关雎

这虽然是一首短小的爱情诗,却在中国文学史上占据着非常特殊的位置,否则也不会把它放在《诗经》的第一篇。《诗经》是中国文学中最古老的典籍,《关雎》作为它的第一篇,足以体现这首诗的经典和价值。

《关雎》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里很苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”心里就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。

这是一首爱情诗,却不是单纯的爱情诗,从中可以读出古人对爱情的价值观。第一,诗中的爱情是以婚姻为目的的,因为“君子”要寻求的是好的配偶(好逑)。也就是说,这里的爱情中有责任、有承诺,而并非一时的偶遇、短暂的激情。这样的爱情观是正确的,是被社会赞扬的。第二,诗中的两个人物,也即爱情的双方是“君子”和“淑女”。“君子”是有地位、有美德的贵族青年,“淑女”是美好善良的女子,二者都是优秀和有美德的男女,他们的结合不仅是爱情的结合,更是美好、美德的结合。现代社会的一种爱情观和婚姻观认为,爱情和婚姻是让双方都变得更优秀,或许也是源自于此。第三,诗中的追求过程是符合礼制的,是理性的,是有节制的。整个追求过程中并没有出现任何关于肢体接触的欲念,也没有寻死觅活的过激行为。这样的追求过程也是被社会所接受和赞扬的。

总之,《关雎》既承认了男女之爱是自然、正常的感情,又要求对这种感情加以一定程度的克制,并且强调爱情的男女双方应该加强自身素质和美德的修养,描绘了一种理想的、符合社会价值观的爱情观和爱情状态。这些都能给现代青年男女的爱情和婚姻提供了重要的参考价值。

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